“小说家谈写作”连串讲座第四讲实行 阎连科深入解析现实主义理学的境层

作者:游戏小说    发布时间:2020-01-25 00:54    浏览::

金沙贵宾会,应人文与社会科学学部邀请,著名作家阎连科于12月21日下午在伯川图书馆多功能厅为我校广大师生奉献了一场题为“小说的因果之门”的精彩讲座。中国文学与文化研究所所长张学昕教授主持了本次讲座。

5月22日下午,著名作家、中国人民大学文学院阎连科教授在公共教学一楼为大家带来了以“现实主义文学的境层分析”为主题的演讲。该讲座是本学期“通识教育大讲堂•作家谈写作”系列公开讲座的第四讲。

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阎连科老师首先从传统现实主义谈起,他认为传统现实主义的一个特点是因果关系的对等,即有什么因就会有什么果。但是现代主义小说中的因果关系则是不成比例的,或者因大于果,或者果大于因,甚至是零因果。接下来,他以卡夫卡、马尔克斯等人的作品为例,通过细腻而精辟的文本分析,对零因果和本因果的现代主义小说作了精彩的解读。

阎连科教授认为现实主义文学的境层包括控购现实主义、世相现实主义、生命现实主义及灵魂现实主义等四个境层。他认为文学本身是一种虚构,但虚构被权力和意识以及人们的“新思想”控制之后,现实主义的人物、故事、情节、细节,乃至语言,都成为一种被控制的演进和表达,从而产生一种被多数人接受的控购现实主义;而世相现实主义在茅盾和巴金的作品中体现的是社会世相,在沈从文、张爱玲、汪曾琪等人的作品中则体现的是民间世相;生命现实主义则是一种在小说中对人的生命存在的刻画和体现作家心灵的存在的写作;而从托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品对比中,我们可以讨论灵魂现实主义最深层的关于人的存在、处境和作家对人的爱。

阎连科还给我们讲述了文学中的真实,在他看来,现实主义的灵魂就是经验与真实,小说是经验的产物,这是没有什么争议的,然而什么是真实却存在着巨大的争议。他认为,文学的真实分为四个层面:第一个层面是控构真实,就是被权力控制所虚构出来的真实,这种真实只有当权力消失后才见出它的虚构。第二个层面是世相真实,世相的真实最为依赖俗世社会的共同经验,他们常常细碎、巧妙地把几乎人人都感同身受或强烈好奇的风俗作为写作的资源而在小说中津津乐道。第三个是生命真实,这是有理想、有野心的作家的共同追求,是所有现实主义作家共有的目标。世相真实向生命真实的转移,实质上是世相人物向生命人物深刻和广泛的掘进,因此,现实主义所要抵达生命真实之目标,正是对人的生命的真实与深度的高度重视。第四个是灵魂真实,这是现实主义真实的最高境界,是建立在生命真实之上的对现实主义真实新的掘进和求索。如陀思妥耶夫斯基的小说就是对人的灵魂深度的展示和描绘,会让人物的灵魂在无限丰富的颤抖中发出真实刺眼的光芒。

在讲座的交流环节,阎连科教授还就“如何成为一名作家”、“创作的瓶颈与创新”、“作家与读者之间的关系”等问题进行了探讨,并勉励同学们多阅读传世经典文学作品,不仅要阅读自己喜欢的世界经典,更应该阅读自己不喜欢但被公认为世界经典的文学作品。